اثرات حفظ بقایای محصولات روی کیفیت خاک برای تولید بیو اتانول(سوخت زیستی)

امروزه احتراق سوخت فسیلی گرم شدن عمومی زمین را درپی دارد.استفاده ازسوخت های زیستی یک منبع انرژی قابل تجدید و جایگزین مهم سوخت های فسیلی هستند.بنابر این شناسایی منابع ماندنی مواد اولیه ی سوخت زیستی ازاولویت بالایی برخورداراست.

ازطرفی میتوان گفت که برداشت باقیمانده ی محصولات برروی خاک اثرات نامطلوبی را دارد از جمله ی فواید بقایا برروی خاک

افزایش ماده ی غذایی مثل   Ca N P K.بهبود ساختار خاک نگهداری آب و خاصیت انتقال رادریی دارد.همین طور افزایش دادن فعالیت گونه های جانوری گوناگون خاک.بهبود سرعت نفوذ آب.کنترل رواناب و به حداقل رساندن احتمال خطرفرسایش توسط باد و آب .حفظ آب درمنطقه ی ریشه.نگه داشتن قدرت تولید زراعی به وسیله ی کاهش یافتن خسارات به خاک.همین طوربرداشت این محصولات منابع خاک و آب را به خطرمی اندازد.

درحال حاظرکشاورزی بدون شخم فعالیتی است که تنها 95میلیون هکتاریا 4/6از زمین های کشاورزی جهان را در برمی گیرد.گسترش کشاورزی بدون شخم برای کنترل فرسلیش و تجزیه ی کربن خاک مستلزم استفاده ازبقایای محصولات به عنوان مالچ سطحی است.اقداماتی برای حل این موضوع انجام شده ازجمله:

1.بقایای محصولات باید به عنوان اصلاح کننده(مکمل) در خاک استفاده شود همچنین کشت بیو سوختها باید روی زمین های خاص شناخته شده باشد.

2.برای جلوگیری از رقابت برای منابع محدود خاک و بهبود محیط زیست کشتزار بیو سوخت ها در روی خاک های مازاد کشاورزی یا حاشیه ای انجام شود.

3.برای ترمیم خاک های پست و بهبود اکوسیستم ها و محیط کشتزار بیو سوخت ها روی خاک های فرسوده بیابانی نمکی خراب آلوده باید با سیاست موفق انجام شود.

4.برای اجرای سیاست های حیاتی تولید مواد اولیه بیو سوخت باید با رعایت و انتخاب مناسب نوع گونه های گیاهی و فعالیتهای مدیریتی برای تولید زیست توده ی مناسب روی خاک های مشخص و خاص که با منابع محدود خاک رقابت نمی کند انجام گیرد تا بتوان تولید غذای کافی برای جمعیت درحال رشد جهان را تامین کرد.

 جلالی(استاد محترم گروه خاک)

ارتقا شما را از مرحله ی

 دانشیاری به استادی

 تبریک گفته و موفقیت

 روز افزون شما را در

 مراحل بعدی از خداوند

متعال خواستاریم.

(انجمن علمی علوم خاک دانشکده)

هفت سین ایرانی

اعضای خانواده همه در تب تابند. تا ساعت تحویل سال اندکی بیشتر نمانده .دختر خانواده با نگرانی سفره ی هفت سین را می نگرد گاه چیزی را اندکی جابه جا می کند زاویه ی آینه را تغییر می دهد تا قرآن و سبزه در دل آن بنشیند همه ی اعضای خانواده به دور سفره ی عید می نشینند و سال نو را با صمیمیت آغاز می کنند.نوروز در پای سفره ای که اجزای آن همگی راز آلود و زیبایند آغاز شده است سنت زیبایی که خانواده را ملزم می سازد در این لحظه همه در کنار یکدیگر قرار گیرند نقش برجسته و مهمی در آفاق و همبستگی میان اعضا خانواده دارد به ویژه اهمیت این سنت وقتی  می شود که در جوامع امروز با کمرنگ شدن ارزش و اهمیت خانواده روبروهستیم.اجزای سفره ی عید یا سفره ی هفت سین و نماد آن اجزا چیست از کجا آغاز شده و  به ما رسیده است؟سفره ی هفت سین با نوروز پیوند ناگسستنی دارد و جزیی از آن است و گذشته ی نوروز و نقطه ی آغازین آن چندان مبهم و به افسانه است که برای یافتن چرایی آن جز توسل به اسطوره ها و افسانه ها راهی باقی نمی ماند.

امروزه این خوان نوروزی در اقصی نقاط کشور گسترده می شود:"سفره ای محدود به ترکیب لغوی سین در همه جا رایج نیست اما اصل گسترش سفره عمومیت دارد.چه در تمام شهرها و روستاهای ایران گسترده می شود...این خوان مجموعه ای است بسیار متنوع از آنچه در زندگی به آن محتاجند".بر خلاف تصور همه که هفت سین را فرا گیر و همگانی می دانند انواع ترکیبات دیگر با عدد هفت در کشورمان رایج است مانند هفت شین که در میان هموطنان زردشتی رواج دارد:بعضی هفت سین را در اصل هفت شین میدانند:شراب و شکر شهد و شیر شمع و شمشاد و شانه(میوه) و بعضی آن را صورت دگرگونه ی هفت چین می آورند یعنی هفت چیز چیده شده از درخت.این سنت ارزنده چنان مسخ شده که هفت میم نیزسرسفره نهاده اند:مرغ ماهی میوه ماست مربا مسقطی ومیگو.چنانچه بر می آید درسفره ی عید آنچه مشترک است عدد هفت است و آینه و کتاب مقدس(در میان مسلمانان قرآن و زرتشتیان اوستا) و البته آب و ماهی زنده در درون آن.

عدد هفت عددی مقدس درنزد ملل مختلف است و از جمله این عدد در ایران به دلایلی مقدس شمرده می شده است: آسمان هفت شهر عشق هفت خوان رستم هفت سین یا هفت شین یا میم سفره ی عید از حضور مستمر این عدد در سنن و عقاید این ملت حکایت دارد."هفت نزد ایرانیان عدد مقدسی است و با امشاسپندان یا هفت جاودانه ی مقدس ارتباط کامل دارد"

امشاسپندان یا جاودانان مقدس مقدسان بی مرگ یا جاودانان پاک صفات پاک اهورا مزدا هستند و نامهایشان به ترتیب عبارتند از (واژه ها به صورت فارسی آمده نه پهلوی و اوستایی):

1-      بهمن 2- اردیبهشت 3- شهریور 4-سفندارمذ یا اسفند 5-خرداد 6-امرتات یا امرداد یا بنا بر غلط مشهور مرداد.

از اوستا بر می آید درراس این شش امشاسپندان گاه شپنته مینیو قرار داشته و گاه اهورا مزدا و با این افزوده عدد هفت را کامل می کرده اند.همچنین گاه به جای اهورا مزدا ایزد سروش را برای کامل کردن عدد هفت افزوده اندمتاسفانه تا کنون میان اجزای هفت سین (آنچه بیشترین فراوانی را میان ملت ایران دارد) و هفت امشاسپندارتباط معنایی یافت نشده است:و هومن یا بهمن به معنای اندیشه ی نیک اشه و هیشته یا اردیبهشت به معنای بهترین و بالاترین راستی و پاکی خشثرویریه یا شهریور با معنای بهترین و بالاترین راستی و پاکی سپنته آرميی تی یا سفندارمذ (اسفند) فروتنی مقدس هیوروتات یا خرداد:رسایی و تندرستی امرتات یا بیمردگی (الف در اول کلمه ی امرتات نفی کننده است مرداد به تنهایی به معنی مرگ و نیستی است)اگر در درازای زمان هفت سینی یا هفت میوه یا گل یا سبزی که با سین آغاز می شود و هر یک با نشانه ای  باروری و تندرستی تلقین شده اند درآنجا باید پای ذوق لطیف ایرانی را جستجو کرد.آن چیزهایی که امروزه خوان ما را زینت می بخشد و همه اهل خانه را به جهانی از شادی و سر سبزی فرا می خواند چیست سبزه ی نو دمیده است و سنبل خوش بر و خوش بو سیب که میوهای بهشتی نام گرفته است و نمادی از زایش است سمنو این مایده ی تهیه شده از جوانه ی گندم که بخشی از آیین های باستانی را یاد آوری می کند.سنجد که بوی و برگ و شکوفه درخت آن محرک عشق و دلباختگی است.سیر که از دیر زمان به عنوان دارویی برای تندرستی شناخته شده است.دانه های سپند(اسفند) که نامش به معنی مقدس است و دانه های به رشته کشیده ی آن   خانه های روستایی دافع بد.ما بر این خوان آیینه می گذاریم که نور و روشنایی میتاباند شمع می افروزیم که روشنایی و تابش آتش را به یاد می آورد تخم مرغ که تمثیلی از نطفه و باروری است کاسه ی آب زلال به نشانه ی همه ی آبهای خوب جهان و ماهی زنده در آب نشانه ی تازگی و شادابی.با مقایسه ای میان معنای نام امشاسپندان (که نام 6 ماه از سالهای شمسی نیز هست) و کنایات و استعاره های اجزا سفره هفت سین آشکار می گردد که جز سپنته و اسفند که تنها تکرار واژه است این دو ارتباط دیگری با یکدیگر ندارند و این ناشی از مسخ و قلب این سنت کهن در طی اعصار طولانی است

به هر روی تنها می توان گفت که خوان نوروزی که اجزا آن با عشق چیده شده است بر رخسار زیبای محبت و مودت خانوادگی زیبایی طبیعت و رنگ های اعجاب آور آن را هم خواهد افزود.چرا که نوروز جشن طبیعت و جشن نو شدن زندگی است.

 سال نو مبارک

بر گرفته از کتاب نوروز جمشید از دکتر سید جواد برومند-دانشنامه ی ایران باستان از هاشم رضی- ژاله آموزگار کلک بهمن و اسفند دانشنامه ی مزدیسنا تالیف دکتر جهانگیر اوشیدری

.

 در طراحی و احداث کانالهای آبیاری بر روی خاک های نا متعارف ممکن است مسائل و مشکلات متعددی در حین ساخت و یا بهره برداری حاصل شود که نهایتاً منجر به تخریب موضعی یا انهدام کامل سازه گردد. این امر تا کنون در بسیاری از شبکه های مدرن آبیاری و زهکشی ساخته شده در ایران و جهان، مشکلات فراوانی ایجاد نموده است.

 در این قسمت به توضیح و حل مشکلات از جمله شناسایی، چگونگی ایجاد خسارت  ،روشهای کنترل و همچنین مشکل این خاک ها در احداث کانال های آبیاری می پردازیم...

ضمن خیر مقدم به شما عزیزان بد نیست با این رشته کمی آشنا شوید.

شاخه‌های دانش خاکشناسی

دانش خاک‌شناسی خاک هارا از دو جنبه تحت بررسی می‌دهد و بر همین اساس به دو رشته تقسیم می‌شود.

1.   پدولوژی یا خاک‌پژوهی خاک‌ها را به عنوان مواد طبیعی بسیار پیچیده، که از هوازدگی فیزیکی و زیست‌شیمیایی بوجود آمده مورد بررسی قرار می‌دهد. یک پدولوژیست خاک را به عنوان یک ترکیب مطالعه می‌کند و کاربردهای آن را مد نظر قرار نمی‌دهد.

1.       -ادافولوژی خاک را به عنوان محیط زیست، رشد و نمو گیاهان مورد بررسی قرارمی دهد. ادافولوژیست‌ها ویژگی‌های خاک را از نقطه نظر حاصلخیزی مورد بررسی قرار می‌دهند.

باید در نظر گرفت دانش خاک‌شناسی به طور عمومی ترکیبی از این دو شاخه‌است و نمی‌توان آنها را دقیقاً از هم تفکیک کرد.

خاکشناسی (Soil Science) دانش مطالعه و طبقه بندی خاک، بر اساس خصوصیات فیزیکی (مانند بافت یا ساختمان)، شیمیایی (مانند هدایت الکتریکی محلول خاک و میزان سدیم موجود) و زیستی آن است. دانش خاکشناسی خاک را به عنوان ترکیب طبیعی بسیار پیچیده، که از هوازدگی فیزیکی و بیوشیمیایی بوجود آمده مورد بررسی قرار می‌دهد. یک پدولوژیست خاک را به عنوان یک ترکیب مطالعه می‌کند و کاربردهای آن را مد نظر قرار نمی‌دهد. خاکشناسی به ما کمک می‌کند بهترین کاربرد ممکن را برای خاک‌های مناطق مختلف تعیین نماییم، از آن حفاظت کنیم و کیفیت آن را افزایش دهیم. علاوه بر این، خاکشناسی شیوه‌های کشت بدون خاک گیاهان (کشت هایدروپونیک) را نیز در بر می‌گیرد. پژوهشگران رشته خاکشناسی با بررسی مواد و شرایط مورد نیاز زندگی گیاهان، امکان رشد گیاه در محیط‌های بدون خاک را فراهم می‌کنند.

کارشناسان خاکشناس میزان مواد غذایی موجود در خاک‌های مناطق مختلف را بررسی می‌کنند و بهترین راه افزایش میزان مواد مورد نیاز و کاهش آثار سوء موادی که میزان آن از حد طبیعی بیشتر است را بیان می‌کنند و در صورتیکه خاک از لحاظ مواد غذایی متعدد دچار کمبود باشد، راه حل‌های ترکیبی (مانند کود فسفات آمونیوم) ارایه می‌دهند.

خاکشناسان می‌توانند با شیوه‌های غیر عادی، مثلاً با اضافه نمودن گچ به خاک سدیمی و شستشوی مداوم آن، ساختار شیمیایی و با شخم مناسب و اضافه نمودن کود های گیاهی به خاک، ساختار فیزیکی آن را بهبود بخشند. آنها گیاهان و جاندرانی را که می‌توانند باعث بهبود کیفیت خاک از نظر شیمیایی یا فیزیکی شوند را براساس نوع خاک پیشنهاد می‌کنند. مثلاً برای خاک‌هایی که دارای کمبود نیتروژن هستند شبدر یا یونجه پیشنهاد می‌کنند و برای خاک‌هایی که به شدت فشرده شده‌اند ولی ساختار شیمیایی مناسبی دارند کرم خاکی پیشنهاد می‌کنند

خاکورزی نواری Strip Till

خاک‌ورزی نواری چیست؟

در این روش تمام قسمتهای  خاک تخریب نمی‌شود بلکه بخشهایی از خاک بصورت نواری و موازی با هم خاک‌ورزی می‌شوند. در این روش عملاً یک چهارم یا کمتر از خاک، مورد خاک‌ورزی قرار می‌گیرد و بقیة قسمتها دست نخورده باقی می‌مانند.

انجمن علمی گروه علوم خاک دانشگاه بوعلی سینا نیز بار دیگر همانند سایر گروه ها با برگزاری انتخابات برای تشکیل اعضای اصلی انجمن به منظور :

1.   ا يجاد زمينه مناسب براي تجلي استعدادها و برانگيختن خلاقيت و شكوفايي علمي دانشجويان...

اعضای اصلی انجمن علمی گروه خاکشناسی:

اعضای علی البدل: